ТАНЕЦ С ШАПКОЙ “БЁРК”

     По шапке определяли сословное положение мужчины и женщины. Дорогие высокие богатые шапки носили состоятельные люди. К шапке относились свято, берегли пуще глаз. Она почиталась ценным подарком для почетных гостей, она также входила в состав калыма и применялась как обменная вещь при побратимстве.
     Разновидность головных уборов у балкарцев и карачаевцев, как и у других народов Кавказа, весьма широка. Например, мужские: такыя (шлем для воинов), таж (корона для предводителя воинов), мухар бёрк (каракулевая шапка, как праздничная), чырпы бёрк (лохматая овчинная, как повседневная). Женские шапочки: жезокъа (очень высокая с медными монетами и галунами), къала бёрк (типа башни, украшенная золотыми и серебряными пластинками), окъа бёрк (меньшей высоты, чем къала бёрк), жалпакъ бёрк (шапочка с плоским верхом, украшенная золотыми или серебряными нитками и галунами), бокка (отороченная по бортам лисьим мехом). Башлык и войлочные шляпы (къалпакъ) носили и мужчины и женщины. Еще здесь зибил бёрк (волшебная), часто упоминается в сказках. С мужской шапкой связаны народные танцы балкарцев и карачаевцев. Положив свои шапки на табуреты, пока не было девушек, парни прятались и украдкой наблюдали, как появляются девушки и надевают их шапки. И тут же исполняли мужакяе движения на носках. Во время пляски появлялись парни. И каждый выбирал себе ту, у которой его шапка. Теперь, составив пары, они исполняют танец “Бёрк” (шапка). Если партнер нравился девушке, то шапку она ему возвращала двумя руками. А если нет, то одной рукой, мотивируя тем, что шапка мала для нее.
     В танцах “Тюз тепсеу”, “Жортууул”, “Марако”, “Аслан бий”, “Тепана”, “Голлу” парень свободно мог надеть свою шапку на голову девушки, с которой танцевал, если она ему по душе. Вне танца это запрещалось: в народе было поверье, что мужская шапка обладала магической силой, способной покорить девушку.
     Если жених приезжал за невестой в дом ее родителей вместе со своими дружками, то девушки со стороны невесты старались сорвать шапку с его головы. Если девушкам это удавалось, то они требовали, чтобы дружки исполнили танец и дали выкуп. Так же было, когда зять первый раз посещал родителей невесты после свадьбы.
     Вариант танца “Бёрк” имеет более популярный вид под названием “Бёрк алыу” (сорвать шапку). Парни становились по одну сторону танцплощадки, а девушки - по другую. Распорядитель танца (бегеуль) объявлял “Бёрк алыу”. Парни наклонялись вперед, чтобы девушки могли достать их шапки. Распорядитель называл имя девушки. Услышав свое имя, девушка направлялась в сторону парней. Она брала шапку с головы того парня, который по душе ей, и отходила к центру танцплощадки, а парень наступал я,а нее. Она надевала шапку на свою голову и танцевала вокруг парня. По приметам, если шапка была мала, не скоро ей выходить замуж. А коли - свободной, то предсказывали, что она будет жить вольготно в доме мужа и родители жениха будут относиться к ней очень хорошо. Так продолжалось, пока не оттанцуют все участницы.
     Если в семье рождались только одни девочки, то муж и жена совершали обряд с шапкой, чтобы родился мальчик в семье. На ночь муж клал свою шапку под спину своей жены. Перед этим супруги не разговаривали в течение трех дней, чтобы злые духи не услышали, что они задумали. И главное, нужно было, чтобы шапка была очень старая. После этого обряда непременно родится мальчик, говорили в народе.